Historia och konstruktion
Khajuraho-gruppen av monument som deklarerats som världsarvslista för UNESCO, ligger nära staden Khajuraho i Chhatarpur-distriktet Madhya Pradesh i Indien, runt 620 kilometer sydost om huvudstaden Indien, New Delhi. Khajuraho-monumenten, kända för sina erotiska skulpturer och religiös betydelse, drar tusentals turister från hela världen för att besöka denna plats varje år. Khajuraho-monumenten byggdes under en period av 100 år från 950 till 1050 under regimen av den hinduiska dynastin av Chandela Rajputs i Indien. De flesta templen i komplexet byggdes under regimen av Chandela Kings Yashovarman och Dhanga. Konung Ganda byggde den största och mest imponerande av Khajuraho templen, som heter Kandariya Mahadeva, under hans regeringstid mellan 1017-1029 CE. Under det 13th århundradet, med nedgången av Chandela-dynastin i händerna på Delhi Sultanats armé, leds av muslimsk sultan Qutb-ud-din Aibak, avtog Khajurahos tempel någonsin lägre. Lyckligtvis, på grund av Khajurahos tempel, var byggnaderna rädda för att bli helt förstörda av de invaderande muslimska arméerna, som satte sig på en destruktiv spree för att riva många sådana hinduiska och jain-tempel under samma period. Templen lämnades i försumlighet tills de återupptäcktes under 19th Century av den brittiska landmätaren TS Burt, som leddes till templets platser av lokala hinduer. Mer än 80-templen konstruerades ursprungligen, men över 20 överlever endast idag.
arkitektur
Arkitekturen av Khajurahos tempel och andra monument påverkas kraftigt av hinduiska och Jain arkitektoniska stilar och övertygelser. Templets komplexs inställningar, med monument utspridda mitt i det kuperade landskapet, som själv är korsade av floder, ger en estetisk skönhet till hela området. Templen byggdes av sandsten med granitfundament, med hjälp av innovativa tekniker och krävde högkvalificerade hantverkare för att slutföra uppgiften. Typiska för hinduiska tempel, templen i Khajuraho är mestadels belägna nära vattendrag, däribland dammar, sjöar och floder, med de främsta ingångarna till dessa helgedomar som vetter mot soluppgångens riktning i öster. Dessa tempelgrunder lagdes vanligtvis i form av 3-trianglar som konvergerades för att bilda en femkant, som representerar de tre rikerna och fem kosmiska substanser av hinduismen, och följde den geometriska geometrin som abonnerats av hinduisk arkitektur. Templets grundläggande utformning innebär den heliga kammaren, eller garbhagriha (där den högsta gudom som tilbeds i templet tror att bo), med en Sikhara (en form av spire) som stiger ovanför garbhagriha. Templen spred sig ut i ett symmetriskt mönster av självupprepande strukturer från templets kärnor (the garbhagrihas).
Erotisk Konst
Templen i Khajuraho skildrar spektakulärt konstverk i form av skulpturer på både de inre och yttre väggarna i dessa tempel. 10% av dessa skulpturer visar att erotiska handlingar utförs av människor. Dessa erotiska sniderier undviks vanligtvis i väggarna mot tempelarnas gudar, vilket kan innebära att sexuella önskningar måste kasseras när de kommer in i templet för att dyrka samma gudom. Förekomsten av den erotiska konsten bland de andra konstformerna som avbildar det dagliga livet för hinduerna i regionen under tiden då templen byggdes kan vara representativa för den hinduiska traditionen att behandla kama, eller sexuella önskningar, som en del av det vardagliga livet. Vissa forskare föreslår också att templets erotiska skulpturer representerar tantriska sexuella metoder, som också är viktiga för buddhistiska övertygelser.
Religiös betydelse
Hela samlingen av konst och arkitektur i Khajuraho-templen försöker lyfta fram Hinduismens centrala idéer, inklusive de hinduiska principerna om dharma, karman, Artha och moksha, och det ömsesidiga beroende mellan maskulin och feminin kropp. Några av de stora gudarna och gudinnorna i hinduismen, liksom Jain Tirthankaras, ha tempel tillägnad dem i Khajuraho templet komplex. Skulpturerna på tempelarnas väggar visar också de traditionella hinduiska livsätten, som fungerar som livsstilguider för att öva hinduerna. Endast några av templen i Khajuraho förblir aktiva för religiösa ändamål, och dessa inkluderar templet Matangeshvara och templet Kandariya Mahadev.
Hot och bevarande
Khajuraho-monumenten har överlevt tusentals år av hot mot deras integritet och struktur, och tjänar för närvarande som en turistmål för hela Indien och ett arkeologiskt underverk i Sydasien. Under de första åren av det 21-talet fanns det rapporter om sprickor som utvecklats i templet strukturer på grund av vibrationer utlöst av lågflygande flygplan över Khajuraho. Detta följdes av omfattande protester av miljöaktivister och lokala invånare i Khajuraho. För närvarande uppmuntrar tempelkomplexets ekonomiska betydelse till den lokala och statliga ekonomin sitt skydd av Madhya Pradeshs regering, och således fortsätter de århundraden gamla monumenten Khajuraho att överleva i det moderna 21-talet.
