Tidig historia
Aymara-folket är en inhemsk sydamerikansk grupp som är inbyggd i Altiplano-regionen vid Andes övre nedre höjder. Tidiga Aymara-folk bebodde samma område som de lever i idag, och de har ständigt bott i dessa områden i mer än 5,000 år. Deras tidiga kultur var en av de baser på vilka det mäktiga Inca Empire sosioekonomiska systemet grundades. De tidiga Aymara-folket kallade sig "Jaqi" (människor) och tillhörde Collasuyo-divisionen i Inca-riket. Linguistsforskning har upptäckt att inkorna kan ha talat Aymara vid början av deras imperium, men lärde sig Quechua senare. Några gissningar anger också att "Incas" hemliga (kodade) språk "kan ha varit en gammal sort av Aymara.
Traditionella sätt på livet
Aymara har behållit sin kultur trots kollaps av Tiahuanaco högkultur av sina förfäder i 13th Century. Tidiga Aymara-folk överlevde i höghöjderna av jordbruk och tamdjur. De planterade quinoa, potatis och majs som stärkelsehäftklamrar, och de herdade llamor och andinska kameloider på de robusta backarna. Produktionen handlades med låglänningar för att möta Aymaras grundläggande behov, medan arbetet ibland byts ut för mat och andra tjänster också. Traditionellt Aymara socialt liv är grundläggande och traditionella firar markerade tider av skördar och bortgången av familj och vänner. Konflikter löstes av skvaller och uteslutning från fester och tillfällen. Prekoloniala religiösa övertygelser var främst tro på övernaturliga fenomen, som "naturens andar" som krävde shamans interventioner för att få fördelar och avvärja onda.
Anmärkningsvärt Aymara
Aymara-folket lever idag huvudsakligen i Chile, Peru och Bolivia, med ett litet nummer som också finns i Argentina. Aymara-folket har styrts av Inkaerna, spanjorerna och de moderna regeringarna i Bolivia, Chile och Peru. Trots så många yttre influenser har de lyckats överleva och hålla fast vid sina tullar, religioner och traditionella sätt att leva. Under intensiv undertryck tidigt hade de sedan först och främst revolterat mot inkor och senare spanjorerna. Några anmärkningsvärda Aymara har inkluderat den socialistiska Evo Morales, 80th och den befintliga presidenten i Bolivia, Felipe Quispe, ledare av en gerillärmästare, Bartolina Sisa, en rebellbefälhavare, Gregoria Apaza, en rebellkommandant, Roberto Mamani, samtidskonstnären Tupac Katari , en rebellledare och Maria Eugenia Choque Quispe, en intellektuell författare vars uppsatser rör på neocolonialism i Bolivia. Från den listan är det tydligt att se att de senaste tiderna Aymara är fria tänkare som är berörda för deras folks välfärd och kommer att tala ut och slåss om det behövs för att säkerställa rättvisa.
Europeisk kontakt
De spanska conquistadorsna från det 16-talet satte Aymara-folket att arbeta i silvergruvorna, en övning som varade i generationer av brutalt yrke. Tjänstiden tjänstgjorde bara för att fläta Aymara i uppror mot den spanska koloniseringen av sitt hemland. Många av de ansträngningar som de satte in som rebeller var emellertid ineffektiva, eftersom samordning mellan de indiska indiska grupperna nästan var obefintlig. Aymara-folket i de tre länderna i Bolivia, Peru. och Chile behöll mycket av sin identitet och kultur, men tvingades av spanjorerna att ha på sig vissa sätt att klä sig och acceptera många europeiska tullar. Trots att de lätt accepterade kristendomen behöll de sin traditionella naturdyrkan. De arvde också fiesta firandet från spanjorerna, som de också införlivade i traditionella Aymara festligheter.
Kulturell stolthet och moderna hot
Kulturell stolthet bland Aymara har blivit återigen gynnad av det nyvalda valet av den första etniskt Aymara-presidenten i Bolivia, rörelsen för socialismen kandidat Evo Morales. Populära låtar är sammansatta i Aymara-språket, och även hiphop-genren har hittat en anhängare i Aymara sångaren Abraham Bohorquez. Trots att många små segrar har vunnits med Aymaraas lilla acceptans som ett folk, finns det fortfarande sociala problem som kvarstår, till exempel de facto-diskriminering. Kontinuiteten i Aymara-kulturen och traditionerna har markerat dem som sämre än modern kultur och samhälle i många samtidiga sydamerikans ögon, medan neocolonialism också har fortsatt att plåga dem, eftersom det ställer politisk kontroll och kulturmanipulation genom socioekonomisk hävstångseffekt. Dessa och andra missförhållanden har berövat dem av deras mänsklighet, enligt Aymara intellektuella Choque Quispe.
