Vad är sofism?
Islam är en av världens största religioner och även den snabbast växande med en nuvarande följd av över 1.7 miljarder människor. Muslimer är uppdelade i tre huvudgrenar, inklusive sunni, shia och khijijiten beroende huvudsakligen på deras ursprung. Muslimer tror på en Gud, änglar, Koran och Profeten Mohammad. De ber fem gånger om dagen, ger allmosor, snabbt i Ramadans heliga månad och gör en pilgrimsfärd till staden Mekka som en gudstjänst. En annan viktig aspekt av islam är ett försök att hitta en direkt personlig upplevelse av Gud som övas av alla islamens grenar. Denna handling att vända hjärtat bort från allt annat, men Gud är känd som sufism i islam.
Översikt över Sufism
Sufism är en inre mystisk dimension av islam som övas av olika turuq som är en församling bildad runt mawla som spåra deras läror till profeten Muhammad. Turuq möts för andliga sessioner som kallas majlis på platser som kallas Zawiyas eller tekke. Sufi försöker hitta en direkt koppling och andlig upplevelse med Gud genom att vrida hjärtat från allting världsligt och fokusera helt på Gud. Sufis föreskrifter kan spåras från Muhammad genom Ali som var hans kusin och Naqshbandi som spårar deras ursprung från Muhammad genom Rashid Kalif. Sufi följde en av de sunnimuslimska fyra madhhaberna och fick framträdande bland muslimerna ett försök att bekämpa världsligheten i den tidiga Umayyadkaliphatet mellan 660 och 750. Sufi har sedan dess spritt sig till olika kontinenter och kultur under det senaste årtusendet.
Uttrycket sufism härstammar från de brittiska orientaliska listorna som ville skilja vad de fann attraktiva i islam från vad de tyckte var negativa. Emellertid har muslimer använt termen Tasawwuf eller Sufism för att hänvisa till islams inre karaktär som stöds av religiös yttre ritualer, såsom sharia. För att en ska vara muslim måste han eller hon vara en sann Sufi. Sufism är inte en sekt inom en islam-religion utan en del av islamisk praxis som koncentrerar sig på rening av det inre jaget. Det fokuserar på mer andliga dimensioner av religionen och strävar efter att få ett direkt möte med Gud genom användningen av känslomässiga fakulteter genom regelbundna metoder.
Historia och spridning av sofism
Sufi-order är förankrade på bayah eller lojalitet som sägs ha givits till profeten Muhammad av sina följeslagare (Sahabah). Sahabah åtagit sig att tjäna Gud genom att lova trogen till profeten. De första handböckerna som innehåller Sufi-doktrinerna och metoderna skrevs i slutet av det första årtusendet. Två av de anmärkningsvärda artiklarna inkluderar Kashf al-Mahjub och Risala. Sufism producerade en stor kultur i den islamiska världen mellan 13th och 16th århundradena. Under denna period gavs flera platser genom waqf för att tillhandahålla en lämplig mötesplats för Sufi adept och logi för dem som söker Sufi kunskaper. Samma donationer användes i konstruktioner som den berömda Suleymaniye-moskén i Istanbul. Sufism var kritisk för islamens tillväxt och utveckling och skapandet av flera islamiska metoder, särskilt i Afrika och Asien. Experter i sufism hävdar att den inledande perioden för sufismens utveckling hänvisades till islamets internalisering direkt från Koranen, som regelbundet reciterades, mediterades och upplevdes. Sufism spelade en viktig kontaktpunkt mellan hinduismen och islam i Indien under pilgrimsfärden till Khwaja Moinuddin Chishti, som var grundaren av Chishtiyya-ordningen. Mer hinduiska än muslimer omvandlades till Sufi-praxis under denna period.
Turkiska erövringen av södra Asien åtföljdes av Sufi-mystiken av Chashtiyya-ordningen och sprider sina rötter över Indien. Suhrawardi-ordern togs in i Indien av Baha-Ud-din Zakariya från Multan. Andra Sufi-order som introducerades i Indien i 13th och 16th århundradena inkluderar Naqshbandiyyah och Qadiriyyah. Den moderna Sufi-ordern består av Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri bland andra order. Sufism är populär i länder som Marocko och Senegal medan det är traditionellt i Marocko. Sufism är populär i Senegal eftersom den kan rymma de lokala kulturerna som lutar sig mot det mystiska. Sufismen har emellertid lidit ett bakslag i några nordafrikanska länder och bland de modernistiska muslimerna som anser det vara en vidskeplig praxis som håller tillbaka islamiska framsteg inom teknik och vetenskap. Några av de framstående sofforna inkluderar Abul Hasan Ash-Shadhil som introducerade dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi och Mansur Al-Hallaj bland andra framstående Sufis.
Syfteens mål
Sufism tror att man kan komma in i Guds närvaro och omfamna det nuvarande livets gudomlighet. Sufismens huvudsyfte är att försöka behaga Gud genom att bygga in sig själv i den primära staten Fitra som framhävt i Koranen. Under undervisningen tror sufiterna att det gudomliga ljusets passage är från en lärare till studenten genom hjärtat i stället för den världsliga kunskapen. Devotion till Muhammad är ett bestämt mål och en exceptionell praxis inom sofforna. Muhammad är vördad på grund av sin andliga storhet. Faktum är att sufikerna tror att islam är den bästa religionen på grund av profeten Muhammad eftersom han är överste och mästare av storhet. Sufiter tror också att sharia, tariqa och haqiqa är alla oberoende.
Devotional Practices Of Sufism
Sufismens hängivna praxis varierar beroende på erkända och godkända vägar för att uppnå andlighet. Kravet på övningen inbegriper vidhäftning till de islamiska pelarna medan sökandena också måste vara rotade i profeten Muhammeds livsstil. Sökaren måste ha rätt tro och hålla fast vid sina principer och vända sig från synd och kärlek till denna värld och lydnad mot sataniska impulser. Andra hängivenheter inkluderar Dhikr (minnet om Allah), Muraqaba (meditation), Sufi Whirling (aktiv fysisk meditation) och besök.
Förföljelsen av soforna
Sufys förföljelser inkluderar förstörelsen av deras helgedomar och andra platser av dyrkan, undertryckande och diskriminering i många delar av den muslimska världen. I Pakistan dödades över 200 Sufis och 500 skadades i 2005. Sufi ceremoniella praxis som åtföljer deras dyrkan var förbjudna och helgedomar förstörda under Al-Shabab-regimen i Somali. I 2010 blev Dhikr-sammankomster förbjudna i Egypten medan flera religiösa platser i Libyen förstördes under det libyska inbördeskriget. Irans regering anser totalt förbud mot sufism med förstörelsen av flera Sufi-platser av dyrkan
