Termen islamisk ekonomi används för att hänvisa till islamisk kommersiell rättspraxis. Det är en ekonomisk ideologi som huvudsakligen grundar sig på islamens läror och tar en mellanklass mellan marxismens och kapitalismens system. Den islamiska lagen, Shari'a, föreskriver vad som uppmuntras, förbjuds eller önskas i ekonomisk verksamhet. Många forskare har kommit med olika definitioner för termen, men ingen enda definition har accepterats universellt. I denna artikel diskuterar vi tillämpningar och utveckling av islamisk ekonomi.
Historia och principer för islamisk ekonomi
Grenen av islamisk ekonomi härstammar från ett antal traditionella islamiska begrepp. Ett av nyckelbegreppen inkluderade Zakat som hänvisade till välgörande beskattning av vissa tillgångar. Intäkterna från skatterna kanaliseras till åtta utgifter som uttryckligen nämns i Koranen. De andra begreppen är Taa'won (ömsesidig konkurrens) och doktrinen om rättvisa i all handel. Qamar (spel), Riba (intresse) och Gharar (höga grad av osäkerhet) är mycket avskräckta i islam. Islamekonomin är lika gammal som islamens religion men erkändes formellt i 20th Århundrade. Den israeliska sunniska grenen såg inte behovet av att studera ekonomin, eftersom deras föregångare, däribland profeten Muhammad, tydligen aldrig tog intresse för det. Men shi'amuslimerna ansåg att det var viktigt att införliva ämnet i sin religion. Några av Shi'a-tänkarna gav några väldigt viktiga svar på nutida ekonomiska problem i sina böcker. De inkluderar Mahmud Taleqani (författare till Vår ekonomi), Abolhassan Banisadir (författare till Ekonomien av gudomlig harmoni) och Habibullah Perman. Dessa författare avbildade islam som en religion som värderar social rättvisa och rättvis fördelning av resurser.
Relevanta tillämpningar
Fältet för islamisk ekonomi används i stor utsträckning idag av medlemmar i det muslimska samhället för att göra ekonomiska beslut. Exempelvis debiterar inte sharia-kompatibla banker ränta på lån eller pengar som är deponerade i sina konton. Koranen säger att all egendom tillhör Gud och det är endast uppdrag av Gud att ta hand om fastigheten. Enligt islamlärare kan egendomen delas in i tre former, nämligen antingen privat egendom, offentlig egendom eller statlig egendom. Han fält också förespråkare för reglering av marknader för att skydda konsumenter och lösa hälsoproblem. Vissa länder som Pakistan som använder sharialagen att regera har försökt att ha en kontrollerad marknadsekonomi. De islamiska bankinstituten har sagts vara den enda livsdugliga och genomförbara tillämpningen av den islamiska ekonomin. Dessa banker tar ut nollintresse på lån och inlåning. Enligt islam är intresset Haram (ej tillåtet).
Evolution över tiden
Detta fält har utvecklats över tid för att bli ett sätt att finansiellt besluta i det dagliga livet för dem i den muslimska gemenskapen. Det har också blivit ett av de mest eftertraktade akademiska fälten. Liksom vid 2008 fanns det över tusen unika titlar om ämnet och över 200-personer hade examen med doktorer i filosofi (doktorand) i islamisk ekonomi. Moe människor visar mycket intresse av att lära sig om ämnet.
Beröm och kritik
Ekonomer har hävdat att de flesta koncepten i islamisk ekonomi inte är praktiska, och många har även hävdat att de drivs av religiös fanatism snarare än att försöka lösa befintliga problem. Andra har kritiserat tanken om marknadskontroller och hävdar att det är effektivare att marknadskrafterna dikterar marknadens utveckling och skyddar konsumenterna. Föredragandena av idén å andra sidan har hävdat att det har lett till ett rättvisare samhälle som skyddar de mindre lyckliga. Principerna för den ekonomiska modellen är dock helt opraktiska och bara önsketänkande.
