Ayyavazhi är en populär religion i indiska subkontinenten, dominerande regionen South Travancore och även den södra delen av Tirunelveli. Religionens anhängare tror på en gud som dyrkas i Swamithoppe. I 1940s publicerades den religiösa marknadens enorma expansion, speciellt efter de första skriftliga reglerna och reglerna Akilam. De samlades för att dyrka Ayya Vaikundar och hade två religiösa böcker kallade "Akilattirattu Ammanai" och "Arul Nool" som har bönkronor, sånger profeterar och en vägledning till alla deras praxis.
Final Victory
Efter Ayya Vaikundar, grundaren av Ayyavazhi, hade avslutat sitt uppdrag på jorden och förenade Santror som han nu var att nå Vaikundam. Han chanted och bad att Thirumal skulle komma för honom som var gjort. Han fick en krona och andra tillbehör och lade honom på tronen och var från och med till att dyrka alla människor på jorden.
Stiftelsen och Initial Expansion
Ayya var fadern till Ayyavazhi och kom med sin etiska kod. Han gav reglerna till de första anhängarna som kallades de fem städerna och instruerade dem att genomföra den första. Anmärkningsvärt var det faktum att omvandlarna var från den marginaliserade och låga kasta i samhället, särskilt Nadar-kasten. De samlades i platser av dyrkan som heter Nizhal Thangals. Thuvayal Thavasu, som kallas Thuvayal Pandarams, var de första konverterna och de evangeliserade evangeliet om Vaikundar över hela landet. Payyan, Thirumalammals lilla pojke, var den enda som fick göra panivedei till Ayya. Han började erbjuda swamithoppe pathi, en ritual som togs över av hans efterkommande.
Tillväxt efter indisk självständighet
Ayyavazhi-religionen markerade stor expansion efter att Indien uppnådde självreglering, särskilt i de norra regionerna i Tamil Nadu. Många platser av dyrkan byggdes och idag skryter det över över 8,000 Nizhal Thangals. Under denna period kom de troende i Ayyavazhi upp med ett identifikations tecken på en Lotus och en Namam. I 1975 påbörjades Masi-processionen och har nämnts som den största processionen i regionen Tamil Nadu.
Religiösa symboler och symboler
Följare av Ayyavazhi-religionen har flera märken och symboler som används i tillbedjan, inklusive ett märke som rör sig från topp till botten på framsidan av huvudet som genereras med pulveriserad vit jord, hinduen har en "U" -formad symbol gjord med pulverformad aska.
Huvudöverdrag
När de utövar sin religiösa verksamhet lägger Ayyavazhi-männen på sig en huvudbonad för att symbolisera kungskap och krona som varje kung bär på när de styr världen.
Tillbedjan med spegelreflektion
Ayyavazhi ber framför en spegel och visar respekt för sin gud genom att göra det. Två lampor med olja placeras också i rummet. Detta kan också hittas i sina hem nära sina inbjudna godsorter. Tolkningen av detta är att Gud finns i oss och vi ska inte leta efter honom någon annanstans.
Språkhelgning
Ayyavazhi anser tamilska ord som heliga medan hinduen hänvisar till sanskrit som det heliga språket.
Olika övertygelser, tullar och praxis
Ayyavazhi hittills tror att Vaikundar kom från Narayana i Kali Yukam till skillnad från hinduer som tror att Kali är reinkarnationen av Narayana och han kommer att komma för att göra bort med den dåliga
Ayyavazhi tror också att andan av kali Yuga blev överflödig strax efter att Vaikundars avatar kom till, men hinduerna säger att andan i Kali Yuga fortfarande är där.
På frågan om Yukams litar Ayyavazhi på en inställning av åtta Yukams medan hinduerna följer ett system av fyra Yukams. Ayyavazhi personifierar Kronis onda och ser honom som en djävul. Detta står i kontrast till hinduerna som inte personifierar djävulen.
Trimurthi
Trimurthi refererar till de trefaldiga Brahmas åsikterna. Ayya Vazhi erkänner att Vishnu, Siva och Brahma hänvisar till samma övernaturliga varelse och har samma mandat. Men hinduerna betygsätter de tre aspekterna av Gud i enlighet med anställning.
På frågor som handlar om vem som är ansvarig för världen, överensstämmer Ayyavazhi med respekt för Vaikundar medan Hinduismen inte erkänner Vaikundar men bekänner Sati Yuga.
Äktenskapsritualer
Ayyavazhi har minimala ritualer, men de nygifta ansikten söderut mot Thuvaraiyam Pathi och alla närvarande är ledda av prästerskapet i att sjunga mantrarna och ge råd åt paret. I hinduismen är det bara prästen som chantar mantrarna individuellt och lovar den nygifta.
Begravnings Sendoff Ritualer
Ayyavazhi begravtar de döda som står inför den geografiska norr utan någon kista, medan hinduerna brinner de döda utom små barn eller en religiös ledare.
