Religiösa Troenden I Nepal

Hinduismen

Enligt lokala traditioner och många historiker i Nepal grundades landet av en hinduisk salvia som namngav Ne under förhistoriska tider. Ne hade flyttat till Kathmandu-dalen och var den som heter landet Nepal och han var den som valde den första kungen i Gopala-dynastin. Sedan dess har Nepal haft olika hinduiska kungarier genom århundradena, den sista som är Konungariket Nepal (1769-2008), som grundades av Prithvi Narayan Shah (1723-1775) som hade förenat det som nu är modernt Nepal. I 1990 efter Jana Andolan-rörelsen blev landet en konstitutionell monarki och sedan i 2008 blev monarkin helt avskaffad och den sista kungen, Gyanendra i Nepal, utflyttades till Indien. Detta markerade officiellt slutet av det hinduiska kungariket Nepal, som var den enda kvar på planeten. De allra flesta människor i Nepal identifieras som hinduiska. De flesta distrikt och etniska grupper i landet är också minst 50% hinduiska.

Buddhism

Prins Siddhartha, den man som skulle bli Gautama Buddha (563-483 BC), antas ha fötts i Shakya-kungarikets (1750-500 BC) huvudstad Kapilavastu, som befann sig i det som nu är Nepal. Buddhismen har varit i Nepal i tusenårsåldern och buddhismen och hinduismen har blivit så förankrad i sådan utsträckning att båda religionerna på många platser delar samma gudställe och delade samma gudar. I den tidiga 600-talet menas den nepalesiska prinsessan Bhrikuti som har haft en viktig roll i att sprida buddhismen till närliggande Tibet. Tibetansk buddhism är den mest praktiserade formen av buddhismen i landet, med den nya buddhismen som praktiseras. I de glesbefolkade norra delarna av Nepal är buddhismen den dominerande religionen bland de etniska grupperna där, bland annat Sherpa, Dolpa och Lopa.

Islam

I 1350s attackerade sultanen i Bengal, Shamsuddin llyas Shah, Nepal, och under attacken upptog bengalska muslimer byar i det tidigare Nya kungariket i Nepal Mandala. Efter denna tid gav Malla-dynastin kung muslimerna en del av landet att leva på och genom århundradena bildades en ny unik grupp som heter Newar Islam. Vid något tillfälle i slutet av 1400 eller tidiga 1500s kom Kashmiri-muslimer till Nepal och bosatte sig i huvudstaden i Kathmandu. Idag bor de här invandrarnas efterkommande fortfarande i huvudstaden, men det finns bara runt 2,000 av dem. Några nyare Kashmiri-muslimer har anlänt sedan 1970s men de har i grund och botten ingen interaktion med de äldre kashmirska muslimerna som har bott i Nepal. Under 1500 och 1600s var Miyan Muslimer ursprungligen inbjudna till Nepal från norra Indien för att hjälpa till med tillverkningen av militära armar. Idag bor de flesta Miyan-muslimer i de centrala och västra delarna av Nepal. De flesta arbetar idag som bönder och har påverkats genom århundradena av Hindu Hill Environment. Den största gruppen muslimer i Nepal är Madhesh-muslimerna, som består av 74% av landets muslimska befolkning. Ingen vet exakt när Madhesh-muslimerna anlände till Nepal, men de har varit i landet sedan Nepal var förenat i 1769, medan andra Madhesh-muslimer anlände sedan 1800s från Mellanöstern och Egypten. De flesta Madhesh-muslimer arbetar idag som bönder eller jordbruk och sedan dess som ledare i islamets reform och återupplivning. Tibetanska muslimer kom mest till Nepal från Tibet efter att Kina tagit landet där i 1950, medan vissa har kommit från regionen Ladakh i den indiska staten Jammu och Kashmir. Idag arbetar de flesta tibetanska muslimer som handlare och handlare och är i genomsnitt de mest rika i alla muslimska grupper i Nepal.

Kirat Mundhum

Kirat Mundham är en religion som utövas av Kirati-folket, som lever huvudsakligen i Nepal, Indien och Myanmar. Alla fyra grupper av Kirati, Limbu, Rai, Sunuwar och Yakkha, ligger mestadels i Nepal. Religionen antas vara en blandning av animism, saivism och buddhism. Mundhum är den religiösa skriften, folklitteraturen och guiden för religionen och alla de olika Kirati-grupperna har en något annorlunda version av den. Kiraten har också en nakchong (stampräst) som utförde heliga ritualer för dyrkan av solen, månen, vinden, elden, naturen och deras förfäder. Tre av de stora festivalerna som alla Kirati-grupperna firar är Udhauli-festivalerna, en är för fullmånad i månaden Baisakh och den andra är i Manghmånaden och Yele Sambats nyårsfestival.

Kristendomen

Den första kända kontakten som Nepal hade med kristendomen kom i 1628 när den portugisiska Jesuit-missionären Fader Juan Cabral träffade kungen av Nepal, Lakshminarasimha Malla. Kungen i Nepal gav honom myndigheten av Tamara Patra, som gjorde det möjligt för honom att predika för folket i Nepal. Nästa besök av missionärer till landet var ett kort besök i 1661 av österrikiska Johann Grueber och belgiska Albert d'Orville. De två sista missionärerna var Capuchin Fathers som kom från Rom och i 1707 anlände till Kathmandu, där de bodde fram till 1769 när de utflyttade till Indien efter erövringen av Nepal av Prithvi Narayan Shah. I 1932 översatte den första nepalesiska kristna pastoren, Ganga Prasad Pradhan (1851-1932), tillsammans med de skotska missionärernas hjälp, Bibeln till nepalesiska. I 1950 fick missionärer igen lovligt att komma till Nepal för första gången i 181 år, men kunde inte predika med målet att försöka konvertera människor som det fortfarande var olagligt att göra, så de istället fokuserade på att hjälpa folket i Nepal när det gäller sociala tjänster, vård och utbildning. Sedan 2008 när Nepal blev en sekulär stat har julen blivit en regeringsferie och missionäraktiviteter med målet att omvandla människor har ökat kraftigt.

bahai

Bahá'í-troen kom först till Nepal i 1952, och vid 1959 hade den första nepalesiska bahá'í lokala andliga församlingen bildats och hade medlemmar valdes. I 1972 valdes Bahá'í National Assembly i Nepal, men all Bahá'í-sammansättning löstes upp från 1976 till 1981 på grund av lagliga restriktioner, och togs sedan tillbaka i 1982. Bahá'í-samarbetet i Nepall har varit mycket inblandat i socioekonomisk utveckling och i sammanslutna organisationer i Nepal. Antalet Bahá'í i Nepal beräknas bara vara mellan 1,000 och 5,000-personer.

Judendomen

I 1986 beslutade den israeliska ambassaden i huvudstaden Nepal att organisera en påskfirande för de tusentals israelerna som gjorde årliga besök i landet. Detta var den första organiserade praxisen av religionen i Nepals historia. Den här påsken firandet har pågått varje år sedan dess, men i 1999 tog Chabad-rörelsen i Nepal över ansvaret för att vara värd för evenemanget, med Chabad-husets öppning i huvudstaden Katmandu i 2000. Sedan dess har två fler hus öppnat i städerna Pokhara och Manang.