Islam har en dominerande närvaro i stater som ligger i Västafrika, Nordafrika, Swahili-kusten och Afrikas horn. Sedan religionen introducerades på kontinenten i 7-talet har den spridit sig mycket och kontinenten idag är hemma för nästan en tredjedel av den muslimska befolkningen i världen.
Introduktion av islam i Afrika
I det 7-talet föreslog Muhammad till sina lärjungar att de korsar Röda havet för att söka tillflykt i Axum i ett försök att undkomma förföljelse från de pre-islamiska invånarna i Mecka. Denna migration kallas den första Hijra i islamiska traditioner. Dessa lärjungar bosatte sig i Zeila City där de rejste Masjid al-Qiblatayn-moskén runt 627 CE. Nordafrikas kust blev därmed den första regionen som islam skulle bli observerat utanför den arabiska halvön. Men de flesta av dessa tidiga lärjungar i islam gick tillbaka till Mekka efter att freden var mäklad mellan hedningarna och muslimerna, och kontakterna fortsatte.
Spridning av islam i Afrika
I 639 AD, ungefär sju år efter Muhammads död, började araberna erövra Afrika. I 642 AD fanns Egypten under muslimska styre, och den arabiska militären vände sig därefter till regioner som omger Egypten. I tre invasioner lyckades den arabiska militären driva ut det byzantinska riket från Nordafrika. Arabiska muslimer startade sedan ledande husvagnar i Afrika söder om Sahara, som började i Nile Valley och vidare till Nubia och så småningom över Sahara i Västafrika. Nubias kristna kungarikor var de första som bevittnade muslimsk invasion. Mellan 9th och 14th århundraden beställer Sufi proselytiserade samhällen genom handelsvägarna som sträcker sig från Nordafrika till kungariket Mali och Ghana och de etablerade också zawiyas längs floden Niger. Sanusis beställning i missionärarbete bär frukt i områden så långt söder som Chad-sjön. Pilgrimsfärden av Musa I i Mali resulterade i ett stort antal omvandlingar i Mali-riket och Timbuktu växte till att bli ett viktigt islamiskt centrum. De moderna nationerna i Sudan, Mali, Senegal, Tchad, Mauretanien och Niger har en stor muslimsk befolkning på grund av denna historia. I Swahili-kusten blomstrade City States på grund av den lukrativa indiska oceanen handel. Beboarna i dessa stater hade ständigt interagerat med arabiska och persiska handlare från 7th century. Dessa handelsförbindelser underlättade islamens och intermarrias tillväxt.
Anmärkningsvärda sultanater och dynastier
Som islam spred sig över kontinenten utvecklades kalifater och dynastier i olika regioner. Sokoto kalifatet uppstod i 1809 i Västafrika efter att det grundades av Usman Dan Fodio. Dess huvudstad växlade mellan Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto och Burmi. Kalifatets territorium ligger idag i Ghana, Benin, Burkina Faso, Tchad, Niger, Kamerun, Nigeria, Centralafrikanska republiken och Niger. Vid sitt klimax innehöll kalifatet mer än 30-emirater och ytterligare 10 miljoner människor. Fulani Jihad organiserade av Usman Dan Fodio inspirerade andra jihad i delar av Sahel och savanna som resulterade i skapandet av islamiska stater i Sudan, Elfenbenskusten, Senegal, Mali och Centralafrikanska republiken. Britterna utförde ett avgörande nederlag på kalifatet i 1903 och inkluderade sitt territorium i norra Nigeria-protektoratet. I 1848 upprättade El Hadj Umar Tall Toucouleur Empire vars territorium var belägen i det moderna Mali. Imperiet hade sin huvudstad i Segou och det observerade sunnimuslimerna. I 1890 invaderade fransmännen i samverkan med Bambara Segou och besegrade imperiet. Ett annat sunni islam imperium var Bornu-riket som överlevde från 1380 till 1893 och hade sin huvudstad i Ngazargamu. Imperiet grundades av Kanembu-folket, vars samspel med Bornu skapade språket Kanuri. Detta imperium blomstrade och nådde sin zenith under Idris Alooma; en statsman lovordade för sin islamiska fromhet, militära färdigheter och administrativa reformer. Under det 18th århundradet, Bornu led förlängda famines som försvagade imperiet. Vid 1893 hade Bornu-riket förlorat det mesta av sin ära och föll därefter ned.
Islam och kolonialisering
20-talet präglades av kolonialisering av nästan hela Afrika av olika europeiska makter. Arméer från kristna missionärer dockade i Afrika, och de grundade utbildningsinstitutioner som syftade till att omvandla de afrikanska massorna till kristendomen. Muslimer bojkotiserade dessa institutioner. Franskarna i Algier tog till exempel Jami 'Masjid och omvandlade den till katedralen i Saint-Philippe komplett med ett kors. Den afrikanska befolkningen som gick till koloniala skolor absorberades i den koloniala administrationen, och i slutet av kolonialiseringen tog de kontroll över civilförvaltningen. Denna situation har resulterat i synliga spänningar mellan den kristna och muslimska befolkningen i vissa länder.
Modern Day Islam i Afrika
Huvuddelen av muslimerna i Afrika lutar sig antingen mot islamiska eller sufi-orderna. Afrikansk islam är komplex, och det finns flera tankskolor och traditioner som kämpar för dominans i de många afrikanska staterna. Afrikansk islam är också mycket dynamisk, och den ständigt gjutas av befintliga ekonomiska, sociala och politiska realiteter. Afrikansk islam har lokala och internationella dimensioner. Afrikanska muslimer, å ena sidan, observerar sin tro med relativ oberoende, eftersom det inte finns någon inre kropp som reglerar deras religiösa aktiviteter. Det finns således anmärkningsvärda sorter och skillnader med de islamiska praxis som observeras över hela kontinenten. Afrikanska muslimer, å andra sidan, deltar i ummah och de fortsätter med de aktuella händelserna och globala problem. Muslimer bosatta i Afrika bibehåller nära förbindelser med den större muslimska världen.
De flesta afrikanska muslimska republikerna har sina lagkoder påverkat av sharialagen. De flesta stater följer lagen i sådana frågor som skilsmässa, barnomsorg, äktenskap och arv. Sekularismen ses som ett hot bara i norra Nigeria, medan i andra delar av kontinenten existerar muslimer och icke-muslimer fredligt. Afrikanska muslimer prenumererar huvudsakligen på den suntiska beteckningen, men det finns populationer av Ibadi-observatörer och Shias. De flesta afrikanska muslimerna ansluter sig till Maliki Madh'hab men Shafi'i madhhab har dominans i Swahili Coast, Afrikas Horn och östra Egypten, medan Hanafi fiqh observeras i västra Egypten. Sufism har anhängare i Sudan och Västafrika, varav de flesta är synkretiska och inkluderar traditionella folklore övertygelser i deras Sufism-praxis. Sufi-orderna i Sudan och Västafrika lockar skepticism från de stränga islamgrenarna i Mellanöstern. Salafism populariseras av muslimska icke-statliga organisationer som har byggt islamiska centra och Salafi-dominerade moskéer över hela kontinenten.
