10. Jerusalem genom historien -
Det tidigaste beviset på en permanent bosättning i vad som nu är Gamla staden i Jerusalem är daterad tillbaka till den tidiga bronsåldern, cirka 3000-2800 BC. I den senare bronsperioden var Jerusalem huvudstad i en blygsam stadsstat och en del av det egyptiska riket. Staden expanderade under faraonerna Seti I och Ramses II. Huvudstaden fångades av kung David runt 1004 BC och blev en helig stad. Hans son Salomo byggde först templet som namnges efter sig själv
I sjätte århundradet f.Kr. plydade den bavionska kungen Nebukadnesar staden och förflyttade sina invånare till Babylon. Det var först efter flera årtionden som kejsar Xerxes av Persien tillät judarna att återvända till Jerusalem, varefter de byggde om staden och Salomo-templet. Jerusalem var autonomt, först under perserna, sedan grekerna och senare romarna. Efter det romerska riket accepterade kristendomen, blev Jerusalem associerad med Jesu liv. Många kyrkor byggdes och staden blev en kristen religiös centrum.
Efter den muslimska erövringen av Jerusalem återvände många judar till staden. Under 11th och 12th Centuries e.Kr. bytte Jerusalem ofta händer mellan muslimerna och korsfararna. Jerusalem föll igen till muslimerna, först under Saladin, sedan Egyptens Mamluk-dynasti. Staden kom under de ottomanska turkarna, som styrde över den till slutet av första världskriget. Men från den senare halvan av 19th Century hade judarna redan börjat bygga den nya staden. Fler judar började migrera till Jerusalem och blev en majoritetsbefolkning i 1873. När Israel kom till existens i 1948 blev det den nationella huvudstaden.
9. Långtgående religiös och kulturell betydelse -
För judar, deras kultur och religion härstammar i Israels land och var centrerad i Jerusalem. I den romerska-bysantinska perioden kom staden för att identifieras och vördas som Kristi land. Jerusalem låg i islamiska händer i mer än ett årtusende och är fortfarande hem för många muslimer tillsammans med deras religiösa och kulturella symboler. Därför är Jerusalem den enda staden i världen, som är pilgrimsfärdsdestination för tre stora religioner. Staden är känd för sin historiska arkitektur och relikvier av alla tre stora Abrahams troar, nämligen judendom, islam och kristendom. Det kallas ofta "levande historia", där man kan gå i de heliga fotspåren, dyrka i byggnader som ursprungligen byggdes av kejsar och kalifsdegeringar och stanna över natten i värdshus och hospices som en gång var värd för korsfararna.
8. Rockets kupol -
Kallat Qubbat al-Sakhrah på arabiska, var helgedomen byggd av Umayyad kalif Abd-al Malik i slutet av 7th Century AD. Det är en av de äldsta och viktigaste islamiska monumenten i världen efter Ka'aba i Mekka. Platsen för helgedomen är helig för judar och muslimer. Det är här som Abraham har sagts ha blivit förberedd för att offra Isak. Enligt muslimerna är detta den plats där profeten Mohammad steg upp till himlen. Dome och Al-Aqsa-moskén ligger båda på templet, som tros vara den antika platsen för Salomos tempel. Det finns en naturlig grotta under berget, som nås genom en trappa som leder ner från helgedomen. Strukturen av kupolen och dess interiörer har inflytande från bysantinsk arkitektur, men dess konstruktion representerar det tidigaste steget i framväxten av en distinkt islamisk arkitektonisk stil.
7. Al-Aqsa moskén -
Också ligger på templet, eller Haram esh-Sharif, står Al-Aqsa-moskén, den tredje heligaste islamiska platsen efter Mekka och Medina. Byggd i början av 8th Århundradet, dess namn betyder "Distant Sanctuary" och det är den största moskén i Jerusalem. Idag överlever ingenting av den ursprungliga moskén. Det har förstöttats av många jordbävningar genom århundradena och har blivit ombyggda 5 gånger. Al-Aqsa har fungerat som ett kungligt palats för korsarna av korstogarna, och var också huvudkontoret för korsfarare Knights Templar. Saladin hade alla templarkonstruktionerna sönderdelade utom en byggnad, som nu fungerar som det islamiska museet och kvinnans moské. I 1951 mördades den judiska kungen Abdullah i moskén och kulorna är fortfarande synliga. Det finns ett litet minnesmärke, gjord av kulor och behållare av tårgas för att fira de skott och upplopp som följde. I 1969 startade en galad australisk turist en eld i moskén för att skapa plats för andra ankomsten.
6. Heliga gravens kyrka -
Känd som kyrkan för återuppbyggnaden till grekisk-ortodoxa kristna är Heliga gravens kyrka den heligaste platsen för kristna av många valörer. Webbplatsen antas vara där Jesus blev korsfäst och begravd. De tidiga kristna verkar ha hållit liturgiska sessioner vid Kristi grav tills romarna fångade Jerusalem i 66 AD. Efter att Constantin den stora omvandlades till kristendomen, beställde han kyrkor att byggas genom hela det heliga landet, däribland gravkyrkan i 326 AD. Arkitekterna byggde kyrkan runt Kristi klippklippade grav. Golgothas berg och det riktiga korset sägs ha blivit uppgjutna under byggnadens utgrävningar. Kristi Tomb avslutades i 384 AD. När perserna attackerade Jerusalem i 614 AD, blev kyrkan nästan förstörd av eld.
Efter att muslimerna fångade staden var den en kristen plats för dyrkan under kalif Omar, och förblev så tills den så kallade "galna kalifen" Hakim av Fatimiddynastin förstörde kyrkan systematiskt. I 1408 enades medborgarnas kejsarkonstantin om att sponsra ombyggnaden av kyrkan men fonderna var otillräckliga för att den skulle slutföras. Detta var kyrkan där riddarna i den första korstaden sjöng Te Deum efter att ha tagit huvudstaden i 1099. Korsfararna delade kyrkan mellan romersk-katolska, grekisk-ortodoxa och armeniska apostoliska vårdnadshavare. Under det 19th århundradet förvärvade förmyndare från andra kristna tron mindre ansvar. Ett avtal reglerar platser och tider av dyrkan för varje kyrka. Idag är kyrkan en blandning av bysantinsk, korsfarare, medeltida och moderna influenser.
5. Krammur (Kotel) -
När romarna förstörde Jerusalems andra tempel i 70 AD lämnade de en vägg som stod om templet. För judarna var detta den enda överlevande delen av deras heligaste helgedom. Kallad Kotel ha-Ma'aravi på hebreiska eller västra väggen blev det en pilgrimsfärdsplats för judar över hela världen. Bönerna som erbjuds vid väggen var så ferventa att det snart fick smeknamnet "The Wailing Wall", även om judarna aldrig hänvisar till den av den monikern. Under muslimsk regel använde araberna muren som en soptipp för att förödda judarna. Från 1948 till 1967 var väggen under Jordaniens kontroll, som inte tillät judiska pilgrimer från Israel tillgång till den. Israels försvarsminister Moshe Dayan hjälpte till att återuppliva en jødisk sedel att lägga in skriftliga framställningar till Gud mellan sprickorna i väggen. Denna anpassning blev så populär att judiska amerikaner började erbjuda tjänster för att införa sådana böner på uppdrag av personer som inte kunde göra pilgrimsfärden. Ultra-ortodoxa judar har motsatt sig, ofta våldsamt, kvinnor som ber på Krammuren, men kampen för kollektiv tillbedjan vinns gradvis.
4. Armeniska kvarteret -
Armeniens kvarter i Jerusalem ligger i sydvästra Gamla Stan. Det är den minsta av stadens fyra fjärdedelar både av befolkning och område. Det nås genom Zion Gate och är hem för olika kyrkor, skolor och historiska landmärken, den mest anmärkningsvärda är St. James Cathedral. Armenierna var traditionella invånare i moderna Turkiet, Iran och Kaukasus. Varken arabiska eller judiska, armenierna var en av de första etiska grupperna som omvandlades till kristendomen. Armener började bosätta sig i Jerusalem efter 300 AD, och byggde sedan kyrkor och kloster i deras kvarter såväl som i andra delar av det heliga landet. De lyckades hålla fast vid sina fastigheter när staden bytte händer genom århundradena. Armenier är kända för skönheten i sina kakel och keramik och många butiker säljer dessa material i kvartalet.
3. Väggar och grindar i Gamla Jerusalem -
De gamla murarna i Gamla Jerusalem byggdes av den ottomanska suleiman Magnificent i början av 16th Århundrade. Väggarna är avgränsade med åtta grindar från olika perioder.
- zion Port: Det kallas också profetens port David, och ligger på den intilliggande berget Zion. Porten leder till den armeniska och judiska kvarteren i staden.
- Dung Gate: En stor del av avfall och annat sopor brukade dumpas vid denna grind i antiken, därmed dess ovanliga namn. Porten tar besökare direkt till västra muren och södra hallen arkeologiska parken.
- Barmhärtighetens port: Även kallad Golden Gate och Eastern Gate, detta är den mest kända av alla portarna i Jerusalem. Den har stängts i århundraden och väntar på en mirakulös återåteruppbyggnad när Messias kommer och återupplivar de döda.
- Lion Gate: Denna grind är uppkallad efter ett par grymma djur (som faktiskt är tigrar) som är snidade på vardera sidan av den. Det kallas också St Stephens Gate efter en av de första kristna martyrerna, som traditionen håller var stenad ihjäl i närheten. Porten blev också känd under sex dagskriget.
- Herodes Gate: Trots namnet har porten inget att göra med judiska kungen. Det vetter mot norr till stadens marknader och kallas Blomsterporten både på arabiska och hebreiska.
- Damaskus Port: Detta är den mest imponerande grinden i Jerusalem, och är uppkallad efter staden där Jerusalems första utländska härskare kom ifrån. Del av en entré byggd av kejsare Hadrian i 2nd Talet är fortfarande synligt under porten.
- Ny grind: Det här är den yngsta av Gamla stans ingångar, och gjordes under det ottomanska rikets nedåtgående år för att tillåta kristna pilgrimer lättare tillgång till sina heliga platser.
- Jaffa Port: Judiska och kristna pilgrimer till Jerusalem kom ofta i land i Jaffas hamn och därmed namnet. Det leder till det judiska och kristna kvartalet och David Museums torn.
2. Andra unika sevärdheter och ljud i Gamla Staden -
Idag är Bibelns Heliga Land en modern, utvecklad och livlig region, med Jerusalem kvar i sin andliga kärna. Tusentals turister tränger in i Gamla stan varje år och navigerar över de historiska kullerstensgatorna som följs av mängden talande människor och ljudet av fåglar som kvittrar. Man kan se flera bar mitzvahs utförs samtidigt på västra väggen och firas till ljudet av trummor och trumpeter. Urban soundtrack består också av kyrkklockor, muezzins uppmaning till namaz, och ramens horn som kallas shofaren. Lukten av kaffe som serveras på olika kaféer kan göra att du beställer en kopp också. Lukten av Za'atar, en populär Mellanöstern spice, wafts spännande från Jerusalem bagels. Andra delikatesser inkluderar souvganiot, som är inget annat än gelé donuts och färsk pitas. Du kan också lukta det gamla dammet från de många arkeologiska grävningarna i staden.
1. Territoriella konflikter och etniska religiösa spänningar -
Både judar och muslimer betraktar Abraham som sin patriark och hade i allmänhet levt i relativ fred från slutet av korsfararnas tid fram till 19th Century. I de sena 1800-grupperna bestämde en grupp människor som kallades zionister att migrera till Palestina, det heliga landet. När allt fler judar bosatte sig i Palestina växte det en önskan att skapa ett judiskt hemland i Palestina. Urbefolkningen motstod och slogs ut, som varade efter Israels skapelse. 1967-kriget lämnade Israel i kontroll över Gazaremsan och Västbanken, vilka är territorier med stora palestinska muslimska befolkningar. Även om Israel fortfarande är ockuperad, är Västbanken nominellt under kontroll av den palestinska myndigheten. Gaza kontrolleras av islamistiska fundamentalistiska Hamas och blockeras av Israel. Den judiska staten lägger många restriktioner på palestinernas rörelser på grund av säkerhetsskäl. Tvåstatslösningen förblir elusiv.
