Tidig historia och migrationer
Zulus är en bantu etnisk grupp som bor i Sydafrika KwaZulu-Natal provinsen. Dessa Nguni-talande människor, med nära band till Swazi och Xhosas folk, är den största etniska gruppen i Sydafrika. Förfäderna till Ngunis (moderna Zulus förfäder) var de bantu-talande folken som migrerade längs Afrikas östkust för att nå det som nu är Sydafrika i 9th Century AD. Zulu kriger Shaka Zulu krediteras för att förena Zulus till ett enda kungariket i början av 19th Century, ungefär samma gång som den europeiska koloniala närvaron växte i regionen.
Språk, religion och musik
"IsiZulu", ett Bantu-språk som talas av Ngunis, är Zulus traditionella språk. Det är också det mest talade språket i Sydafrika. Förutom isiZulu talar många av de moderna zulus också andra officiella språk i Sydafrika, inklusive engelska, afrikaans och portugisiska. På grund av europeiska influenser är många Zulus idag kristna, inklusive både katoliker och protestanter. Men traditionella zulu-religioner, baserade på djur- och naturtillbedjan och höga hälsningar för sina förfäder, praktiseras också av vissa delar av zulu befolkningen fortfarande idag. Några av religiösa gudar, gudinnor och mytiska varelser från zulu-religionen är Unkulunkulu (den högsta guden), Mamlambo (gudinnan av floder), Nokhubulwane (gudinnan av jordbruk, regn och regnbågar) och Unwabu (en kameleon med makter att ge odödlighet). Att sova på sängar som lyfts på tegelstenar är en annan unik zulu-tradition, som är gjord för att avfärda Tokoloshe, en illaluktande mytisk varelse med makt att döda människor. Zulus tycker också om att vara ren, använda olika fartyg för olika rätter och bada upp till tre gånger om dagen. De betraktar också naturliga och naturliga föremål högt och tror att olyckan bara uppstår som en följd av kränkta andar eller handlingar av ond trosdom. Zulus älskar också musik och använder den som ett sätt att uttrycka djupa känslor och känslor. Mbube musik är zulu-vokalmusik, som oftast sjöngs av män i körgrupper på högt och kraftfullt sätt. I kontrast, Isicathamiya är en mjukare version av zulu-musiken, sjöng sällan traditionellt av zulu-män. Idag är zulu-musik inte begränsad till Afrikas gränser, och västerländska musiker som Paul Simon (en gång i Simon och Garfunkel) har ofta använt zulu-musiken som en inspiration för att skapa nytt musikaliskt innehåll. Sången "Wimowh", som användes i Disney animationsfilmen "The Lion King", hade sina egna zulu musikaliska anslutningar.
Traditionellt kök, hem och sätt att leva
Zulus traditionella kök innebär höga nivåer av kött och mjölk, påminnelser om det framgångsrika förflutna i zulu nationer. Köttet är vanligtvis kokt på öppna eldar och serveras med kryddiga grönsaksrätter som kallas Chakalaka. Mjölk är berusad sur i form av Amasi. Den fermenterade gröt Isibhede och den icke-fermenterade gröt, phutu, är båda vanliga i zulu köket. Bland drycker, den icke-berusande Amahewu och alkoholisten utywala är zulu-favoriter. Traditionella zuluhus är ganska grundläggande strukturer, byggda manuellt med hjälp av leror, löv, grenar och trädspår. Husen är vanligtvis formade som en rund bikupa känd som en iQukwane. De traditionella zulu klanen har en högorganiserad hierarki, med en genealogiskt högre man som klanchefen. Han driver sin makt genom flera huvudmän, som styr olika delar av klanen. Unga pojkar är utbildade från barndomen i konsten att slåss och försvara klanen. Medan män hanterar externa frågor är zulu kvinnors liv traditionellt begränsat till att utföra hushållssysslor och ta hand om barn och äldre. Barnlösa kvinnor är ofta rynkade på, och förlora status av en fru. De äldre behandlas alltid med omsorg och respekt och delar hem med sina söner.
Tribal Wars och European Contact
I det sena 19-talet regerades Zululand av kung Cetshwayo, som steg upp till tronen i 1872 efter sin fars död. Men han mötte snart problem från de invaderande brittiska styrkorna som gav ultimatum till sina 11-chefer i 1878. När Cetshwayo vägrade överge de brittiska kraven bröt sig krig mellan de inhemska och utländska krafterna, som slutligen slutade i ett Zulu-nederlag vid Slaget vid Ulundi i juli 4th, 1879. Efter Cetshwayos fångst, var Zululand uppdelad i flera mindre kungarikor av britterna. Under senare år, även om britterna återinförde Cetshwayo som kung igen, var det britterna som höll den ultimata makt över Zululand. Efter Cetshwayos död kom hans son Dinuzulu till makten. Dinuzulus ambitiösa karaktär oroade snart britterna, som förtalade honom med förräderi och fängslade honom i flera år. Hans son, Solomon kaDinuzulu, blev aldrig erkänd som kung av de sydafrikanska myndigheterna. Med Zulu-kyrkans slut blev Zulus nu andra klassens medborgare i sina egna hemländer och möttes år av diskriminering under den ökända apartheidrörelsen av legaliserad rassegregation i Sydafrika, verkställd av det styrande nationella partiet i landet mellan 1948 och 1994. De tvingades migrera till små lommar i ett bestämt område för att etablera sina bosättningar, som blev känd som provinsen KwaZulu-Natal. Endast efter mycket motstånd och kritik från globala organisationer, människor och utländska regeringar gjorde Apartheid-rörelsen äntligen ett slut i 1994. Därefter bevittnade mångkulturella demokratiska val segern till Nelson Mandela, en sydosafrikan Xhosa Thembu och en sydafrikansk revolutionär mot apartheid, som landets nya president.
Zulu av idag
Idag bor omkring 9 miljoner zulu-talande folk i Sydafrika. Trots att KwaZulu-Natal-regionen fortfarande är Zulu-hjärtat, har dessa människor också migrerat till andra provinser i landet med större ekonomiska utsikter, särskilt Guateng-provinsen i Sydafrika. För närvarande är Zulus ganska jämnt fördelade i både stads- och landsbygdsbyggnader över hela landet och njuta av friheten att välja sin egen livsstil. Efter slutet av apartheidrörelsen blev Zulus en viktig politisk kraft i landet, till och med inrättande av egna politiska partier, inklusive Inkatha Freedom Party. Dagens Zulus fortsätter att spela en ytterst viktig roll när det gäller att definiera Sydafrikas nationella identitet, politik, traditioner och kulturer.
