Buddhisms tidiga historia
Buddhismen är namnet på en religiös trosuppsättning och konceptuellt praktiserad, som tidigare sett dominerande i de flesta av Indien, och bekänns nu av många invånare i Sri Lanka, Myanmar och Thailand, där det ofta kallas södra buddhismen. Anhängarna i Nepal, Tibet, Kina och Japan sägs under tiden vara adherenter till norra buddhismen. Det totala antalet buddhister runt om i världen står idag omkring 400 miljoner följare. Buddhismen utvecklades från Siddhartha Gautamas läror, den äldste sonen till kungen Suddhodana, härskare av Kapilavastu, som bodde en gång mellan i 6 och 5th århundradet f.Kr. i området mellan Benares och foten av Himalaya.
Den historiska Buddha, Siddhartha Gautama, föddes i Shakya-gruppen av Kshatriya kast i landet Magadha (någon gång mellan 546 och 324 BC.E.), i den södra delen av Lumbini-regionen som idag tillhör Nepal. Buddha kallas också Shakyamuni, efter att sagan tillhörde Shakya-klanen. En ung man Siddhartha hade ett bekvämt liv i hans faders palats och kolliderade alltmer med livets hårda realiteter och slog fast att människans liv är förknippat med sorg och lidande. Han gav upp livet i slottet och började leda ett asketiskt liv med skogsboendemiterna. Senare kom han till slutsatsen att gå ut ur ens sätt att leva i åtstramning var fel också, och att han skulle gå på en mellanliggande väg mellan självförtroende och självbehärskning. Under en tid av meditation under ett Bodhi-träd bestämde han sig för att vad som helst tog han sanning. Då, i åldern av 35, uppnådde han "upplysning". Han blev känd som Gautama Buddha, eller helt enkelt Buddha, som betyder "den uppvaknade" eller "upplysta". De återstående 45-åren av hans liv reste han i stor utsträckning över vad som nu är Indien, undervisa sina anhängare och lärjungar. Under de kommande 400-åren bildade Buddhas anhängare många olika vägar eller tidiga buddhistiska skolor som heter Nikaya, bland dem var Theravadas läror betydelsefulla, även många grenar av Mahayana.
Buddhistiska övertygelser
Buddha använde aldrig termen Gud, men uttryckte den högsta existensen som ljuset. Efter allvarlig meditationspraxis, och efter att ha kämpat mot starka frestelser, förklarade Buddha att han hade hittat Nirvana, och det ledde utöver sorg och lidande i gränslöst Ljus och Glädje. Den buddhistiska doktrinen uttrycks i en formel som består av Buddha själv, och kallas "fyra ädla sanningar". Dessa ädla sanningar är följande:
- Dukkha - Livet åtföljs alltid av lidande.
- Samudaya - källan till all existens ligger i passion och lust.
- Nirodha Att befria sig från det roterande hjulet av födelse och död är endast möjligt genom förstörelse av lust.
- Lerjord - Man kan uppnå detta genom att klättra på de efterföljande fyra stegen till Nirvana.
Det första steget är hjärtuppvakningen. När skuggorna faller från den troendes ögon, lär han sig de stora hemligheterna av sorg, vilka är oskiljaktiga från livet. När denna term hänvisar till Buddha blir han själv det första steget på vägen till frälsning. Det andra steget består av befrielsen från orena tankar. För att nå det tredje steget måste den troende bli av med alla onda begär och ta bort sig från okunnighet, tvivel, kätteri, illvilja och irritabilitet. Att förkrossa sitt kött genom olika fängelser ses som överflödigt, och den största uppmärksamheten bör ges till själens rening från onda tankar. Klasaxen i hela livet, enligt Buddhas syn, bör hittas i allomfattande medkänsla. Den sanna utbildningen och den sanna friheten hos en person är bara att finna i kärlek. En troende, full av kärlek, når det sista steget. Därifrån kan han bryta kedjorna av okunnighet, passion och synd och därmed rädda sin själ som han eller hon kommer nära Nirvana och förblir utanför den materiella existensens gränser. Framtiden och det förflutna mysterierna öppnas för upplyste troende, och de är alltid befriade från rasens konsekvenser, som kulminerar i förstörelse och död. Senare introducerade buddhismen den ädla åttafoldiga vägen, som heter Arya Ashtanga Marga.
De viktigaste textkällorna att lära av Buddhas liv är följande: "Buddhismens handbok"publicerades i 1860. 2)"Mallalingara Wouttoo", skrivet på Paliets språk, med tiden och författaren okänd, har en engelsk översättning av arbetet med titeln"The Burmese Buddha Legend"som publicerades i 1858 av Bishop Bigandet. 3) De ursprungliga kommentarerna av Jataka i Pali-språket, skrivet i Ceylon i 5th Century och publicerad i 1875 i Köpenhamn. 4) Den senare översättningen till engelska under titeln"Den romantiska legenden av Sakya Buddha", sammanställd av Bilem med en kinesisk översättning av sanskritarbeten inkluderade som kallades"Abhinishkramana Sutra". 5) Sanskritarbetet"Lalita Vistara", datumet och författaren är båda okända, och texten i denna Sutra visas först i Calcutta i en volym med titeln"Bibliotheca Indica"(namnet hålls som i originalet). Detta har översatts omfattande från tibetanska till franska också. Dessutom kallade södra samlingar av berättelser om Buddha och hans lärdomar Tripitaka sammanställdes i 250 BC vid rådet i Pataliputra på Ganges, som monterades av kungen Ashoka. En liknande nordlig samling godkändes i början av första tusenårsskiftet vid Yalandares råd i Kashmir av den kraftfulla monarken Kanishka. Buddhas anhängare bildade över tiden många olika vägar eller tidiga buddhistiska skolor som heter Nikaya. Bland dem kom Theravadas buddhismens läror att ha det mest betydande följande, följt av många grenar av Mahayana buddhismen.
Anmärkningsvärda buddhister genom åren
Hotei (830 AD - 902 AD) - En kinesisk munk från Chan och föregångare till Zen Buddhism skolan. Han var en person som gav den buddhistiska religionen en tur som blev ganska populär i västvärlden.
King Ashoka (304 BC - 232 BC) regerade över hela Sydasien och bortom på grund av de många militära invasioner som leddes av honom. Han kontrollerade hela nutid Indien, Nepal, Bangladesh, Pakistan, Afghanistan och Iran. Han avstod från allt våld efter att ha blivit en buddhist.
Sanghamitta var dotter till kung Ashoka. Hon var en nonne som spred den buddhistiska ordningen till Sri Lanka och förde med henne en sapling från det ursprungliga Bodhi-trädet vid Bodh Gaya, som låg en väg för att sprida buddhismen utanför Indien och in i de yttersta hörnen av Asien och bortom.
Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - Indisk filosof och grundare av Madhyamaka-skolan i "mittvägen". Hans stora bidrag var utvecklingen av lektomen om tomhet.
Anagarika Dharmapala (1864-1933) föddes i Sri Lanka och uppväxt i kristna traditioner. Han var översättare för Madame Blavatskys första teosofiska lärdomar och överste Olcott. Han härledde kärnan i buddhismen från sina skrifter och blev mycket ägnad åt lärorna. Han besökte Bodh Gaya, Indien i 1891, och observerade det beklagliga tillståndet av Mahabodhi-templet. Detta fick honom att etablera Maha Bodhi Society, en organisation som arbetar för att bevara och återställa de mest kända buddhistiska tempel som lockar turister och sanningssökande från hela världen.
Dalai Lama, Tenzin Gyatso, (en Geshe, motsvarande en doktorand i buddhistiska studier) är 14th och nuvarande Dalai Lama i Tibet (1935-Present) den religiösa, andliga och politiska ledaren för Tibet, men för närvarande i exil, som huvudsakligen bor i McLeod Ganj, Indien. Han tilldelades det ädla fredspriset i 1989.
Buddhister runt om i världen
Thailand, Kambodja och Myanmar är länder med högsta proportioner av sina respektive invånare som övar buddhismen. Detsamma gäller i mindre utsträckning för många av de andra länderna i Syd- och Östeuropa, varierande deras antal anhängare mellan 70% och 45% i varje givet land i regionen. I Indonesien, Malaysia och Filippinerna har andra religioner i stor utsträckning tagit över tron, men buddhismen är fortfarande närvarande och praktiserad av 7% till 15% av deras respektive populationer. Indonesien hävdar världens största buddhistiska monument, Borobudur, som består av förhöjda stupas, stengjorda kapslar med Buddha-statyer inuti varje. Länder på västra halvklotet har också i viss utsträckning omfamnat buddhistiska läror, och det banade vägen i väst för att många buddhistinriktade utbildningsenheter och vetenskapliga samfund skulle komma fram under de senaste århundradena.
Förföljelse och tvister
Förföljelsen av buddhister av militaristiska kejserliga Japan hände när landet ledde en serie invasioner till andra länder i Far East före världskriget 2. Ett annat exempel på sådan förföljelse har upptäcks i Myanmar där, efter en kup ledd av militäreliten tog över, fanns det intimidering, tortyr och mord på många buddhistiska munkar. När viss ideologi fördömer figurativa bilder av kända varelser, har ofta dessa statys ögon, näsor och munar blivit mutilerade av de motsatta buddhismen. Detta har hänt många gånger, särskilt i de fall där forntida buddhistiska heliga monument ligger i territorier med övervägande muslimska befolkningar. Innan den muslimska oppositionen vandaliserades den buddhistiska Aspara-statyn i Xinjiang Uyghur i Kina, utropade den muslimska oppositionen det som en utländsk kultur symbol. Kraftfullt påverkat av den kommunistiska ideologin av allvarlig skandal för religiösa dogmer har Kina och andra kommunistiska regimer över den asiatiska kontinenten under det senaste århundradet genomfört restriktioner mot buddhistiska läror, men skador på kloster eller monument var ovanliga och många bevarades för deras betydelse för att nationella arv.
