Beskrivning
Den tyska filosofen Friedrich Nietzsches forskning om självmotivation bidrog till att fastställa teorin om att människor är mycket självintresserade, och de allra flesta av deras handlingar motiveras av personlig förmån eller skydd av sina värderingar. Med tanke på oss själva som evolutionärt utvecklade varelser, bör mänskligheten demonstrera förhållandemodellen som inte är i stånd till djur, medan djurens altruistiska handlingar inträffar från tidig morgon. För att hjälpa till att rensa förvirringen kommer den engelska naturalisten Charles Darwin till vår räddning. En gång noterade han att sympati och förmåga att agera i andra samhällares intresse är en viktig del av människors sociala instinkter. De moderna metoderna för hjärnforskning bidrog till att bekräfta Darwins påstående. Diagrammen indikerade att stunder av osjälviskt beteende hos människor aktiverar samma delar av hjärnan som ligger högst upp i deras prestanda när vi blir nöjda (som att engagera sig i hjärtligt samtal eller ha glass). Varför har då altruism inte blivit en panacea eller den bästa ersättningen för andra nöjen? Liksom i andra utvecklingsprocesser kräver altruism åtgärder och uppmanar att expandera sin potential på exakt samma sätt som vi bygger muskler genom att träna dagligen.
Som en biologisk princip associerad med fortsättningen av vår egen sort, fortsätter kapaciteten av osjälviskt bekymmer för andras välfärd på den genetiska nivån. Det finns inte så många situationer runt när du behöver hoppa in i elden för att rädda en man, eller blockera vägen till vissa brottslingar och hotar barnet. I de flesta fall dikterar vårt livsmiljö inte ett sådant beteende. Om krisen inte övertygar vår dagliga rutin tenderar vi att mata andra gener med en "alldeles utmärkt för mig" mentalitet. Studier i länder med regressiv levnadsstandard har visat att befolkningen är mycket mer benägen att hjälpa varandra, även om den som hjälpte var lite rikare än den som hade gett honom en hand. I USA är personer som arbetar i fabriker och företag av kontinuerlig transportörstyp den mest generösa samhällsnivån jämfört med anställda i andra yrken och industrier.
Villkoren för livet, där varje gång då behovet är stort, använd för att visa ett exempel på självgivande och är det mest gynnsamma för utvecklingen av altruism. Observationer i olika tider och platser påpekade att denna psykologiska kvalitet var lika för personer med olika nationaliteter. Trots variationerna i formuleringen har den en egenskap som visar hjärtans bredd. Barn som inte har lärt sig att tala, avslöjar denna kvalitet samtidigt som de ger ett godis eller leksak till ett annat barn, eller till en vuxen som de inte har några relationer med. Under de senare åren av ett barns utveckling börjar det intellektuella sinnet att dominera och i sin prioriterade lista är hjärtans latitud ingenstans att finna. Ännu vinner altruism tillbaka positioner när en person närmar sig ålderdom. Äldre människor är mer benägna att vara altruistiska och använda för att ge bidrag av större värde än de unga som har samma inkomstnivå. När det gäller kvinnor, jämfört med män, är de mer benägna att lita på hjärtat, och det största antalet altruister finns i deras mitt.
Exempel på human altruism
Äldre människor, barn och kvinnor är de samhällssegment som oftast är förknippade med altruism, tack vare allmänt medfödda och väl manifesterade personliga egenskaper. De andra kategorierna av altruister är dock inte ovanliga. Det är nog att observera ett par gånger att när du erbjuder en present får du glädjen långt över, då om du tar en gåva från en annan person. Förutom materiella saker strävar männen till att erbjuda andra sin omsorg och omsorg, en hjälp för att klara problemet, även i skada för egen fördel. På så sätt utvecklas "förvärvad altruism", som med andra ord betyder att en framsteg mot en högre typ av karaktär uppstår i vilken persons egen lycka beror på hur mycket glädje du gav andra. Denna generositet tillåter den att se andra människors ljusa sida och bli tacksam att han hade möjlighet att vara till tjänst för dem. Altruistiska människor har en tendens att dyka upp på platser med hög efterfrågan på sina färdigheter. Mannen som kommer ut av alkohol eller narkotikamissbruk skulle ha en stark förutsättning för att inspirera andra att följa hans exempel. Detta hjälper volontären att hålla sig borta från sin tidigare missbruk.
Ömsesidiga fördelar
Ett betydande antal altruistiska personer finner medel att vara användbara på sjukhus, särskilt i barnenheter, där de får möjlighet att glädja unga medborgare med komiska föreställningar, gemensamma kreativa verkstäder eller gåvor. Barn eller vuxna, som tillfälligt har förlorat sina förmågor och inte kan flytta runt, kommer ofta att känna så mycket lättnad från en utmattning av uppmärksamhet och vård som kommer på exakt samma sätt som de som erbjöd dem glädje. Detta är en cross-benefit och ofta, efter att ha blivit helt återhämtad, blir en tidigare patient själv en volontär eller får en högre mottaglighet för att uthärda i osjälviska gärningar. De viktigaste infrastrukturhospitalen i utvecklade länder är normalt försedda med alla nödvändiga mediciner och utrustning, men det är alltid en saknad länk som är de roliga och entusiastiska killarna som är redo att ge glädje, inte fråga någonting i gengäld och ge uppmuntran till snabb återhämtning.
Sekulära och religiösa perspektiv
De flesta religioner predikar medkänsla för sin granne och inspirerar att erbjuda välfärd till andra kolleger i samhället på ett sätt som det inte borde vara mindre än mannen önskar för sig själv. Detta förklaras att den andra personen är lika företrädare för Högsta, och samma barn till Skaparen som den troende själv. Genom att hjälpa till om troende tjänar Skaparen förkroppsligad i mänskligheten. Efter denna väg ökar troende de altruistiska egenskaperna och kan gå mycket längre i denna upphandling än den som agerar altruistiskt från tid till annan. Men altruism är inte begränsad till någon religion, och av dess natur är det mer en manifestation av hjärtkvaliteter. Om en individ ser att hans lycka kan multipliceras med hur mycket han har gett ut, är det troligt att en sådan person kommer att börja ignorera värdet av anrikning eller personlig nytta. Även om detta materialanslag ger viss likhet med teologin finns det ingen direkt anslutning.
Altruism i biologi
Om vi betraktar altruism som en modell för beteende hos människor och djurföreningar, är en skillnad fortfarande uppenbar. I modulering av biologiska samhället är ett exempel på altruism när en enskild prestation inte leder till hans personliga fördel utan snarare ger välfärd åt alla andra medlemmar i ett visst samhälle. I exemplet med enklaste mikroorganismer blir skyddsmekanismen vaken med virusets utseende, och en frisk partikel börjar fungera som ett skydd för hela organismen. Partikeln dör alltid och fördröjer därigenom termen främjande av infektion. Några gnagare arter observeras i ett sådant beteende också. Att se en rovdjur redo att attackera en medlem av gnagare familjen börjar göra hårda ljud, distrahera rovdjuret. Samtidigt får de återstående familjerna tid att dölja sig. Det är känt att en av arterna av meerkatsna, som bor i grävar, som en art har bibehållit sin existens mycket längre jämfört med liknande i gruppen däggdjur. Den grå musen, som inte ses så mycket i de altruistiska lutningarna, har dock ännu en överlägsen livslängd. Om djuren är benägna att självuppoffera endast vid fara, kommer människor inte nödvändigtvis att orsaka en kritisk situation för att manifestera sin generositet.
Efterföljare av altruism, oavsett hur mångsidig det kan tyckas vara sådan multinationell gemenskap, delar upp förståelsen att genom att hjälpa, sätter den altruistiska personen sig på ett steg högre än den som han hjälpte. Utseendet hos en överlägsenhet känner sig till glädje, så altruister väljer ofta termen "tjäna" istället för "hjälp". Folk tenderar alltid att öka nivån av lycka, så mycket för att de vet att de kan göra det medvetet. Inget behov av att leta efter kris, när frågan om liv och död blir överhängande. Varje år lägger volontärer till sina röster, många nya medlemmar börjar med mottot "bättre göra ingenting än att sitta för ingenting", men ha arbetat i flyktinglägerna, i tjänst av räddningstridiga djur eller i avdelningen för hjälp till nationella minoriteter, får många volontärer en ny smak av detta hantverk och medvetet letar efter ett nytt område, där de kan tillämpa sina kunskaper i tjänstgöring.
