Trobrianders historia
Trobriandersna är en inhemsk stam som bor på Trobriand Islands skärgård i Papua Nya Guinea. Dessa öar uppnåddes först av fransmännen i 1793 och är faktiskt uppkallad efter fartygets löjtnant. Denna första upptäckten resulterade dock inte i kolonisering. En metodist-missionär kom till Kiriwina-ön i 1894 och omkring 10 år senare etablerade australiensiska koloniala officerare en statlig station här. Detta följdes av en liten koloni av utländska handlare. I 1930: s kom ett katolskt uppdrag och grundade en grundskola. Under australiensiska kolonialstyrelsen för 70 år och möttes med olika försök till religiös omvandling, har trobriandrarna varit resistenta mot förändringar. Under 1970 började de inhemska öarna antikoloniala rörelser som vann dem självständighet i 1975.
Nuvarande befolkning
Den nuvarande befolkningen beräknas bli totalt runt 12,000. Majoriteten av dessa individer bor på Kiriwina-ön, en av 4 största i skärgården. De överlever på livsuppehållande jordbruk och fiske, vilket de gör från handgjorda träbåtar. Öarna bor i traditionella byar, som består av 2 till 8 grupper av 6 till 20 hus. Husen är byggda av trä med gräsetak och sitter upp över marken för att undvika översvämning under regnperioden.
Familjer fortsätter att spåra deras anor genom en av fyra matrilineal linjer som trodde existera på öarna. Chiefs är utvalda baserat på matrilineal birthright också. Äktenskap kan inte förekomma mellan två personer från samma matrilineal familj och så är partners utvalda från fadersidan av familjen.
Avgörande tvister med ett spel av Cricket
Under kolonial styrelse var inter-tribal krig förbjudet. Samtidigt introducerade missionärer spelet cricket till stammarna. Trobrianders anpassade snabbt spelet med ett större antal spelare, olika slagträ och bollar, och tillade chants och danser. Idag spelas spelet för att lösa tvister, en av de få, varaktiga förändringarna från kolonialismen.
Språk
Kilivila är det delade språket i Trobriand Islanders. Olika stammar talar olika dialekter som i stor utsträckning är beroende av deras plats. Det är ett språk från Kilivila-Louisiades från den austronesiska språkfamiljen. Lingvisna rapporterar att språket har ett komplext substantiv klassificeringssystem. Intressant är Kilivila också ett icke-linjärt språk. Detta innebär att begreppet tidsprogression, former och beskrivningar antingen är obefintliga eller skiljer sig från västerländska språk.
Ekonomi
Trobriand Islanders använder torkade bananblad och yams som valuta eftersom dessa är deras viktigaste grödor. Yams är i synnerhet ett tecken på makt och rikedom. Män odlar yams och ger dem till sina systrar, aldrig deras fruar. Detta säkerställer att barn tillhandahålls av moderfamiljen. Mängden yams som en kvinna får är en indikator på hennes makt och värde.
Koloniala försök att etablera kontanta grödor på öarna misslyckades, eftersom stammarna traditionellt har åberopat icke-monetär bytehandel. Det största handelssystemet heter "bullet", Och det handlar om stamhögare som reser med kanot bland öarna. Detta görs för att skapa vänliga relationer bland stammar. Röd skal halsband handlas på norra öarna och vita skal armband i söder. Innehav av dessa föremål ger prestige till ägaren, även om ägandet är kort och föremålen fortsätter att cirkuleras genom handelsringen. De säljs aldrig, och kula-övningen är inte avsedd för ekonomisk vinning.
Under 1970s turism var populär, vilket ledde till ökad produktion och försäljning av träsniderier från öarna. Besökare på ön har dock minskat de senaste årtiondena. Kvinnor handlar också för varor genom att använda torkade bananblad, så att de kan köpa sådana föremål som fotogen, tyg och tobak utan lagligt upphandlade pengar.
matlagning
Trobriand Island grödor inkluderar yams, bananer, taro, sockerrör, bönor, squash, gröna grönsaker och kokosnötter. Måltider äts i privat. I Trobriand Islander-kulturen är äta framför någon tabu. Om människor är i samma område tillsammans medan de äter, gör de så snabbt och med ryggen vända sig till varandra. Att ha ett överflöd av mat är också viktigt eftersom det betecknar framgång. Tyvärr är matosäkerhet ett problem som Trobrianders möter varje skördssäsong.
Unika människor, tullar och övertygelser
Trots kolonisternas och missionärernas kulturella inflytande fortsätter trobriandrarna att hålla fast vid många unika tullar och övertygelser. Magi spelar en viktig roll i sitt samhälle och vem som helst kan träna en stavning. Spells kan handlas eller säljas och sträcker sig från uppmuntrande kärlek till att inducera skönhet. Magi, det antas, är också ansvarig för graviditeter. Trobrianders tror att förfädernas andar går in i kvinnors kroppar och lämnar barnen bakom sig.
Trobrianders har också en mycket liberal inställning när det gäller sexuella relationer och börjar delta i sådana handlingar i mycket unga åldrar enligt västerländska normer. Detta beteende uppmuntras bland samhället och byarna har till och med ett speciellt hus som kallas "bukumatula", som är utsett specifikt för dessa möten. Äktenskapet är etablerat när en kvinna stannar i manshytten efter soluppgången. Kvinnans mamma tar sedan med dem yams, vilka de äter tillsammans för att formalisera förhållandet.
