Romersk-katolska helgon
I katolicismen är en helgon en person som under livet visade gudliknande egenskaper och höga grader av helighet. Kyrkan erkänner dessa exceptionella människor genom att deklarera sina helgon efter döden som uppnås genom en kanoniseringsprocess. Deras livstidsprestationer används som inspiration för församlingar och en påminnelse om den grundläggande kristna tron att leva ett liv som tro på Jesus. Många helgon anses vara skyddshelgon, vilket innebär att de är tillägnade sig ett visst problem. Dessa problem kan innebära yrken, naturkatastrofer, platser, sjukdomar eller tullar. Följare av denna religion söka dessa specifika heliga och be till dem och be att de bär ett budskap till Gud.
History of Sainthood
Katolicismens första heliga betraktades som martyrer av tron på grund av deras verkställighet av romarna. Detta inträffade några hundra år efter Jesu födelse. Vid det 4th århundradet hade religionen växt och utövare började känna igen människor som inte dött för tron, men som hade utfört ett heligt liknande liv. Lokala städer hedrade dessa gravplatser som de av martyrerna. Ej helgedom av kyrkan anses dessa heliga lokalt kanoniserade och ära deras liv måste godkännas av den lokala biskopen. Vid 6th och 7th århundradena var antalet personer som erkänts för att leva ett helgonliv nästan otalbart. Påven Alexander III kritiserade detta kriterium-mindre praktik och omkring 1200 AD förklarade att endast påven kunde bestämma vem som skulle bli en helgon. Vid det 17th århundradet hade Vatikanen specificerat standarder för helgedomen.
Standards For Sainthood
Idag kräver namngivning en helgon att flera förfaranden utförs. Först måste kandidater bevisas vara Guds tjänare. En biskop inom den ort där kandidaten gick bort eller var vilad för att vila måste tillåta en öppen undersökning av livets dygder, vanligtvis fem år efter deras död. En organiserad grupp tilldelas fallet och undersöker eventuella tal eller skriftliga uppgifter från kandidaten. Gruppen skriver ett biografiskt redogör för sitt liv och intervjuar personliga bekanta. Den lokala biskopen presenterar all denna information till Roman Curia, en förvaltningsavdelning i kyrkan, som sedan tilldelar den till en avdelning som därefter undersöker kandidaten ytterligare. Denna undersökning omfattar upphetsning och undersökning av kroppen.
För det andra förklarar påven att kandidaten har heroisk dygd, baserat på undersökningen och på rekommendationen. Det vill säga att personen levde ett liv av tro, försiktighet, rättvisa och välgörenhet. Efter påvens deklaration kallas personen för "Förtjänlig". På detta stadium kan anhängare be till det ärafulla för ett mirakel.
För det tredje gör kyrkan ett förklaringsförklaring som hävdar att den avlidne har blivit välsignad med inträdet i himlen. Om kandidaten var en martyr, gör påven helt enkelt ett uttalande. Om emellertid kandidaten är en icke-martyr, måste ett mirakel ske som ett resultat av böner till den ärafulla. När det väl har bevisats att miraklet orsakades av Gud, kallas kandidaten som "välsignad".
Ett ytterligare mirakel måste inträffa innan den välsignade kan bli en helgon. Om något händer som ett resultat av bön till kandidaten och förekomsten inte kan förklaras av medicinsk eller fysisk vetenskap anses den vara en bön.
Kanonisering
När kandidaten har uppnått de tidigare identifierade standarderna kan kanonisering ske. Kyrkan utfärdar ett uttalande om att personen är välsignad med "beat vision", förmågan att kommunicera direkt med Gud. Beatific vision betyder också att personen har uppnått perfekt frälsning. Efter detta uttalande betecknar kyrkan en dag för att fira den nuvarande Saint. Denna dag tillåts fira någonstans. Följare av Sainten tillåts också av Vatikanen att bygga en kyrka eller annat minnesmärke till deras ära.
